تبلیغات مدیریت جهانی به راستی از آن کیست؟
جمعه 20 آبان 1390 09:05 ب.ظ
در قرن اخیر یکی از مهم ترین چالشهای فراگیر دنیا، بحث مدیریت جهانی است. اینکه چه کسی سکانداری کشتی بین الملل را برعهده بگیرد مسئله ایست که خصوصا در چند سال اخیر مبحث روز مجامع بین المللی شده است. در این میان، ایالات متحده ی آمریکا به عنوان سردمدار طرح این مسئله در جهان، به زعم خویش توانسته است هدایت جهان را بر عهده گرفته و در این بین از هیچ تلاشی در جهت تحقق اهداف خود فروگذار ننموده است. حمله ی به کشورهای منطقه در چند سال اخیر آن هم به بهانه ی تروریسم و کنترل آن، می تواند شاهدی بر این مدعا باشد. در همین راستا منطقه ی خاورمیانه به عنوان مهمترین و استراتژیک ترین منطقه ی دنیا، به عنوان مقر اصلی این شیطان بزرگ شده و تا کنون عمده ی حملات و دست اندازی های نظامی خود را در این منطقه یا در اطراف این منطقه انجام داده است. اشغال افغانستان و عراق و تلاش در جهت همراه کردن کشورهای عربی منطقه و ایجاد پایگاه های نظامی مختلف در نقاط مختلف خاور میانه، خود دلیل محکمی برای اثبات سیاست های توسعه طلبانه آمریکا و به طریق اولی رسیدن وی به مدیریت جهانی دنیا و منطقه است.
با اندکی دقت در این مسئله و بررسی تحولات اخیر منطقه و جهان خصوصا در چند ماه اخیر در می یابیم که گرچه تمام تلاش ها از سوی دولت آمریکا صورت می گیرد، اما گویی دنیا به سمت دیگری در حال حرکت است و این جهت، نه در راستای سیاست های استکباری که در راستای بیداری و هوشیاری جامعه ی ملل است و تعیین کننده ی اصلی چیزی نیست جز انقلاب اسلامی ایران .
آری نهال انقلاب جهانی امام روح الله اگرچه مدت زیادی از عمر با برکت آن نمی گذرد، امام توانسته است سرتاسر جامعه ی بین المللی را تحت تاثیر عدالت خواهی و بیداری اسلامی خود قرار دهد. اوضاع جهانی حاکی از آن است که بی شک این نهال تنومند اما در عین حال نورسته ی خمینی کبیر است که مدیریت جهانی را به عهده گرفته است و دنیا را به سمت بیداری و هوشیاری پیش می برد. قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران در منطقه و هدایت تحولات و انقلاب های منطقه در راستای اهداف انقلاب اسلامی و همسو نمودن تمامی قیام ها در راستای انقلاب اسلامی چیزی است که مدیریت جهانی نهال روح الله را نشان می دهد. پیش گویی های اما بزرگوار در انحلال نظام کمونیستی شرق و تحقق وعده های مقام معظم رهبری در انحطاط نظام سرمایه داری غرب، خود دلیل دیگری بر ادعای مدیریت جهانی انقلاب جهانی خمینی کبیر است. ادعایی که با وعده ی کشیده شدن بیداری اسلامی خاور میانه به قلب اروپا آن هم از سوی ولی امر مسلمین جهان بیش از پیش قوت گرفت و اکنون کار بدین جا رسیده است که امت حزب الله با اقتدار اعلام می کند که مدیریت جهانی دنیای امروز در دست انقلاب اسلامی است و سکاندار اصلی آن کسی نیست جز نایب الامام العصر حضرت امام خامنه ای!
با اندکی دقت در این مسئله و بررسی تحولات اخیر منطقه و جهان خصوصا در چند ماه اخیر در می یابیم که گرچه تمام تلاش ها از سوی دولت آمریکا صورت می گیرد، اما گویی دنیا به سمت دیگری در حال حرکت است و این جهت، نه در راستای سیاست های استکباری که در راستای بیداری و هوشیاری جامعه ی ملل است و تعیین کننده ی اصلی چیزی نیست جز انقلاب اسلامی ایران .
آری نهال انقلاب جهانی امام روح الله اگرچه مدت زیادی از عمر با برکت آن نمی گذرد، امام توانسته است سرتاسر جامعه ی بین المللی را تحت تاثیر عدالت خواهی و بیداری اسلامی خود قرار دهد. اوضاع جهانی حاکی از آن است که بی شک این نهال تنومند اما در عین حال نورسته ی خمینی کبیر است که مدیریت جهانی را به عهده گرفته است و دنیا را به سمت بیداری و هوشیاری پیش می برد. قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران در منطقه و هدایت تحولات و انقلاب های منطقه در راستای اهداف انقلاب اسلامی و همسو نمودن تمامی قیام ها در راستای انقلاب اسلامی چیزی است که مدیریت جهانی نهال روح الله را نشان می دهد. پیش گویی های اما بزرگوار در انحلال نظام کمونیستی شرق و تحقق وعده های مقام معظم رهبری در انحطاط نظام سرمایه داری غرب، خود دلیل دیگری بر ادعای مدیریت جهانی انقلاب جهانی خمینی کبیر است. ادعایی که با وعده ی کشیده شدن بیداری اسلامی خاور میانه به قلب اروپا آن هم از سوی ولی امر مسلمین جهان بیش از پیش قوت گرفت و اکنون کار بدین جا رسیده است که امت حزب الله با اقتدار اعلام می کند که مدیریت جهانی دنیای امروز در دست انقلاب اسلامی است و سکاندار اصلی آن کسی نیست جز نایب الامام العصر حضرت امام خامنه ای!
دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: مدیریت ، مدیریت جهانی ، ایالات متحده ، ایالات متحده آمریکا ، دولت آمریکا ، تحولات منطقه ، خاور میانه ، پایگاه نظامی ، انقلاب اسلامی ، انقلاب اسلامی ایران ، بیداری اسلامی ، نظام کمونیستی ، شرق ، نظام سرمایه داری غرب ، امام خمینی ، امام روح الله ، امام خامنه ای ، نهال نو رسته انقلاب اسلامی ، کشورهای عربی ،
آخرین ویرایش: جمعه 20 آبان 1390 09:15 ب.ظ
«ترکیه» اهرم غرب برای نفوذ در جهان اسلام
چهارشنبه 23 شهریور 1390 10:54 ق.ظ
چگونه میتوان باور کرد ترکیه با این میزان هماهنگی با غرب و دریافت ظرفیتهای نظامی و اقتصادی از آنان، راهی جداگانه طی کند؟ پاسخ به این سؤال نیازمند نگاهی عمیق به ریشههای شکلگیری نظام اجتماعی، اقتصادی و سیاسی کنونی در ترکیه و نیز راهبردهای طولانی مدت غرب برای این کشور است.
مهدی آرمین؛ انقلاب اسلامی ایران پدیدهای شگرف در تاریخ معاصر جهان به شمار میرود. پیروزی انقلاب اسلامی ایران موجب گردید که بسیاری از معادلههای سیاسی و تئوریهای اجتماعی دچار تغییر و تحول شود. با این وجود مهمترین ویژگی انقلاب اسلامی ایران در احیای اسلام و معرفی دوبارهی آن به جهان بود. ویژگی ظلم ستیزی و استکبار ستیزی اسلام موجب شد که جهان غرب از همان ابتدا به مقابله با انقلاب اسلامی ایران برآید. غربیها و به خصوص آمریکا بارها با روشهای مختلف به مقابله با انقلاب اسلامی ایران برخاستهاند.
مبارزهی سخت
*وقوع جنگ تحمیلی عراق برضد ایران نمونهی بارز مقابلهی سخت جهان غرب با انقلاب اسلامی ایران بود.
*ترور شخصیتهای سیاسی و فرهنگی نیز یکی دیگر از روشهای مقابلهی سخت غرب طی دههی اول پیروزی انقلاب اسلامی ایران بود.
نکته: در مبارزهی سخت، غربیها از تئوری برخورد تمدنها پیروی میکردند. غربیها با این اقدامها نه تنها به اهداف خود نرسیدند بلکه موجب شدند اسلام و انقلاب اسلامی به عنوان مکتب مبارزه با ظلم و استکبار به جهان معرفی شود.
مبارزهی نیمه سخت
ایجاد گروههایی مانند القاعده و یا طالبان که با معرفی خود به عنوان مسلمانان واقعی به اقدامهای خشونت آمیز مبادرت میکردند با هدف مخدوش کردن چهرهی اسلام انجام شد.
اقدامهای خشونت آمیز اعضای القاعده که عمدتاً به شکل منفجر کردن مراکز عمومی از جمله فرودگاهها، ایستگاههای مترو، قطار، مراکز پزشکی و مجامع عمومی همراه بود، مسلمانان در جهان بعضاً در موضع انفعالی قرار گرفتند.
مبارزهی نرم
غرب در مبارزهی نرم با انقلاب اسلامی ایران روشهای متعددی را در پیش گرفت، مانند: «مبارزهی فرهنگی، تبلیغات رسانهای، مبارزهی سیاسی در داخل، مبارزهی سیاسی در خارج»
مبارزهی فرهنگی
*کشورهای غربی و بهویژه آمریکا طی دهههای گذشته جبههی فرهنگی بزرگی را برضد ایران ایجاد کردهاند. تهیه و تولید دهها و صدها فیلم، رمان و انتشار آن در وسعت بین المللی از آن جمله است. تهیهی فیلمهایی مانند: «300، بدون دخترم هرگز و ...» نمونهی بارز اینگونه تولیدات است.
*همچنین ایجاد ذائقههای مختلف در زمینههای متعدد فرهنگی برای جوانان و نوجوانان از دیگر روشهای مبارزهی فرهنگی غرب برضد انقلاب اسلامی بوده است.
تبلیغات رسانهای
ایجاد شبکههای مختلف رادیویی و تلویزیونی از نمونههای بارز نبرد نرم غرب با انقلاب اسلامی محسوب میشود.
ترغیب مبارزههای سیاسی در داخل
ترغیب جناحها و گروههای سیاسی داخل ایران برای مقابله با نظام از جمله روشهای دیگر نبرد نرم غرب برضد انقلاب اسلامی محسوب میشود. رویدادهای سیاسی چند سال گذشته، مؤید این ادعا است.
ترغیب مبارزههای سیاسی در خارج
راه اندازی تبلیغات سیاسی متعدد نظیر هشدار نسبت به فعالیتهای هستهای ایران، وضعیت حقوق بشر، ایجاد تردید در آزادیهای فردی و اجتماعی و در نهایت اعمال تحریمهای متعدد از جمله مصادیق جنگ نرم در عرصهی مبارزههای سیاسی خارجی برضد انقلاب اسلامی است.
الگوسازی
* صاحبنظران و کارشناسان حوزهی جنگ و نبرد نرم در زمینهی روشهای مختلف نبرد نرم تاکنون مطالب بسیاری در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی به افکار عمومی ارایه کردهاند. بهرهگیری از تبلیغات رسانهای، استفاده از ابزار هنر، بهرهبرداری از سنتها و دیگر موارد از جمله روشهای نبرد نرم است که هم برای اندیشمندان و هم برای افکار عمومی شناخته شده است.
* با کهنه شدن این روشها، غرب روش جدیدی را ابداع کرده و در صدد بهکارگیری آن است که به نظر میرسد تاکنون از دید اندیشمندان این حوزه نیز مغفول مانده و آن روش الگو سازی است.
* به نظر میرسد که این بار ترکیه با برعهده گرفتن این مسؤولیت (الگو سازی) تلاش میکند تا ایفاگر نقش مبارزهی نرم برضد انقلاب اسلامی ایران باشد.
* در این روش کشوری مانند ترکیه به عنوان الگو به مسلمانان جهان معرفی میشود. معرفی ترکیه به عنوان الگو به مسلمانان جهان، مزایای منحصر بهفردی برای غرب دارد:
1- ترکیه کشوری سکولار است. چنانچه مسلمانان جهان این کشور را به عنوان کشور الگو بپذیرند در آن صورت سکولاریسم را نیز پذیرفتهاند.
2- ترکیه به رغم چند حرکت ضد اسراییلی طی سالهای اخیر، مقابله با رژیم صهیونیستی را یک اصل اعتقادی نمیداند و صرفاً در چارچوبهای سیاسی با برخی اقدامهای اسراییل مخالفت میورزد.
3- ترکیه رژیم صهیونیستی را به رسمیت میشناسد. چنانچه مسلمانان جهان ترکیه را به عنوان الگو بپذیرند به معنای آن است که قبول کردهاند اسراییل را نیز به رسمیت بشناسند.
4- بسیاری از اقدامهای خلاف شرع در ترکیه زیر لوای سکولاریسم در حال انجام است. اگر مسلمانان ترکیه را به عنوان الگو قبول کنند به معنای آن است که قبول کردهاند اینگونه اقدامهای خلاف شرع منطبق با موازین اسلامی است.
5- چنانچه مسلمانان جهان ترکیه را به هر دلیل به عنوان الگو بپذیرند، این به معنای آن است که رهبری جهان اسلام به آنکارا منتقل شده است و این یک پیروزی بزرگ برای غرب محسوب میشود.
ترکیه و چالش با اسراییل
ترکیه طی سالهای گذشته وارد چالشی جدی با اسراییل شده است و این در حالی است که چنین جهتگیری سیاسی از سوی آنکارا برضد اسراییل در تاریخ سیاست معاصر ترکیه بیسابقه است.
- درگیری لفظی «رجب طیب اردوغان» نخست وزیر ترکیه در اجلاس «داووس» با «شیمون پرز» که چند سال پیش روی داد، توجه افکار عمومی جهان و بهویژه جهان اسلام را به خود جلب کرد. نخست وزیر ترکیه در واکنش به بمباران غزه توسط اسراییل، شیمون پرز رییس رژیم صهیونیستی را به جنایت برضد بشریت محکوم کرد.
- 16 ماه پیش، ترکیه یک کشتی حامل کمکهای بشردوستانه به مقصد غزه اعزام کرد. این کشتی توسط نیروهای اسراییل هدف قرار گرفت و 8 سرنشین آن کشته شدند. از آن زمان آنکارا با محکوم کردن این اقدام اسراییل خواستار عذرخواهی تلآویو از ترکیه شد و روابط دو طرف به تیرگی گرایید.
- تلآویو اعلام کرد هرگز از ترکیه عذرخواهی نخواهد کرد.
- پس از 16 ماه سازمان ملل طی گزارشی دو پهلو اعلام کرد اسراییل با هدف قرار دادن کشتی حامل کمکهای انسان دوستانه به غزه، مرتکب خلافی نشده است.
- «عبدالله گل» رییس جمهوری ترکیه به دنبال این گزارش سازمان ملل اعلام کرد که این گزارش را قبول ندارد.
- پس از آن دولت ترکیه در 11 شهریور ماه جاری سفیر اسراییل را از آنکارا اخراج کرد که در تاریخ معاصر ترکیه بیسابقه بوده است.
- به دنبال اخراج سفیر اسراییل از ترکیه، آنکارا تمامی قراردادهای نظامی و امنیتی خود با اسراییل را لغو کرده است.
- به این ترتیب روابطی که نیم قرن برای آن تلاش شده بود با غرق شدن یک کشتی از هم پاشید.
صاحبنظران و کارشناسان حوزهی جنگ نرم با روشهای مختلف همچون بهرهگیری از تبلیغات رسانهای، استفاده از ابزار هنر، بهرهبرداری از سنتها و... به ارایه مطالب برای افکار عمومی پرداختند؛ اما با کهنه شدن این روشها، غرب روش جدیدی را ابداع کرده و در صدد بهکارگیری آن است که به نظر میرسد که این بار ترکیه با برعهده گرفتن این مسؤولیت (الگو سازی) تلاش میکند تا ایفاگر نقش مبارزهی نرم برضد انقلاب اسلامی ایران باشد.
ترکیه و منطق سیاسی
روشن است که این اقدامهای ترکیه با منطق سیاسی تطبیق نمیکند و برای درک ماهیت این رویدادها باید منطق دیگری مبنا قرار گیرد. اظهارات عبدالله گل رییس جمهور ترکیه مبنی بر اینکه گزارش سازمان ملل در خصوص غرق شدن کشتی کمک رسانی به غزه را قبول ندارد و نیز اخراج سفیر اسراییل از آنکارا به معنای آن است که:
- ترکیه به طور مستقیم با غرب سرشاخ شده است.
- ترکیه به تمامی امتیازهای اقتصادی و سیاسی که از غرب دریافت میکرد، پشت کرده است.
- ترکیه وارد جنگ سیاسی با اسراییل شده است.
- ترکیه از عضویت در اتحادیهی اروپا چشم پوشی کرده است.
- ترکیه خود را به خط مقدم مقابله با اسراییل رسانده است.
چرا و در برابر چه؟
به واقع چرا ترکیه چنین وارد نبرد با اسراییل شده است و چه انگیزهای برای چنین مواضعی دارد؟ آیا واقعاً آنکارا به خاطر غرق شدن یک کشتی امدادرسانی، آماده است که تمامی منافعی را که طی بیش از نیم قرن گذشته از غرب کسب کرده به یکباره از دست بدهد؟واقعیت این است که ترکیه به دو علت عمده و یا به خاطر دو محور اساسی، شایستگی اتخاذ چنین مواضعی را ندارد.
1- محور نخست این است که زاویهی دید سیاسی ترکیه به اسراییل به هیچ وجه اعتقادی نیست. ترکیه موجودیت اسراییل را قبول دارد بنابراین نمیتواند به عنوان یک دولت با آن تقابل جدی داشته باشد.
- اگر ترکیه خود را در جبههی مخالف اسراییل میبیند چرا به جبههی مخالفان اسراییل مانند: «سوریه و حزب الله» نمیپیوندد و چرا با دولت سوریه نیز به تقابل می پردازد؟
2- محور دوم اینکه ترکیه ظرفیتهای مقابلهی جدی با اسراییل را ندارد. زیرا:
- ترکیه عضو ناتو است و ناتو بهطور غیرمستقیم و از راه پیمانهای نظامی و امنیتی که واشنگتن با تلآویو دارد خود را موظف به دفاع از اسراییل میداند.
- اقتصاد ترکیه در شرایطی به روند شکوفایی خود ادامه خواهد داد که روابط قوی آنکارا با غرب حفظ شود. اقتصاد ترکیه به شدت به صادرات به کشورهای غربی وابسته است. چنانچه این روابط مخدوش شود، اقتصاد ترکیه نیز زیان جدی خواهد دید.
- ممکن است که گفته شود مقامهای جدید آنکارا با رویکرد متفاوتی که نسبت به مسایل داخلی و خارجی دارند در صدد اصلاح ساختارهای سیاسی و جهتگیریهای این کشور هستند.
- در پاسخ باید گفت: در حالی که دولت ترکیه نمیخواهد و یا نمیتواند افکار عمومی داخل و خارج این کشور را متقاعد سازد که زنان و دختران این کشور میتوانند با پوشش دلخواه خود (با حجاب) وارد دانشگاهها شوند در آن صورت چگونه توانسته مقامهای آمریکایی و ناتو را متقاعد کند که عضو سازمان پیمان آتلانتیک شمالی باقی بماند ولی با اسراییل نیز وارد نبرد سیاسی شود؟
واقعیت پنهان؟
واقعیت این است که به نظر نمیرسد آنکارا قصد رویارویی جدی با اسراییل و یا غرب را داشته باشد، بلکه بالعکس تمامی این اقدامها میتواند بخشی از یک طرح هماهنگ باشد تا با الگوسازی ترکیه به عنوان یک کشور ایدهآل، آنکارا بتواند رهبری جهان اسلام را بهدست گیرد. به نظر میرسد که غرب به این نتیجه رسیده که ترکیه بهترین اهرم برای نفوذ در جهان اسلام است. ترکیه در سال 2001 میلادی در اثر یک بحران شدید اقتصادی و مالی تا لب پرتگاه پیش رفت. ولی از سال 2002 میلادی که حزب عدالت و توسعه به رهبری اردوغان قدرت را به دست گرفت ناگهان همه چیز تغییر کرد. «کمال درویش» از مدیران بانک جهانی که زمانی قرار بود جای استراوس کان را بگیرد یک برنامهی اقتصادی عظیم به راه انداخت که نتایج آن خیره کننده بود. این برنامهی اقتصادی به طور قطع در سایهی مخالفت با غرب و یا اسراییل به ثمر نمینشست.
با اجرای این برنامه، رشد اقتصادی ترکیه تا سال 2007 میلادی سالی 6 درصد بود. هیچ کشوری مانند ترکیه نتوانست از بحرانهای مالی سالهای 2008 و 2009 میلادی عبور کند. رشد اقتصادی ترکیه در سال 2010 میلادی بیش از 9 درصد گزارش شده است. به عبارت دیگر ترکیه همانند چین بیشترین رشد اقتصادی را در میان کشورهای جهان داشته است. مجموع بدهی ترکیه 41 درصد کل تولید ناخالص ملی گزارش شده است. اکثر کشورهای اروپایی آرزوی داشتن چنین وضعیت اقتصادی را دارند. درآمد سرانهی ملی در ترکیه از زمانی که اردوغان به قدرت رسیده، سه برابر شده است. روزنامهی «اکونومیست» انگلیس ترکیه را «چین اروپا» توصیف کرده است. نکتهی حایز اهمیت اینکه این موفقیتهای اقتصادی فقط در سایهی پشتیبانی غرب صورت گرفته است، بنابراین آنکارا نمیتواند هرگز به یک رویارویی جدی با غرب بیندیشد.
ریشههای حزب عدالت و توسعه
- گرچه بنیانگذاران حزب «عدالت و توسعه» به رهبری اردوغان خود را فرزندان حزب «رفاه» به رهبری «نجمالدین اربکان» و شاگردان وی میدانند ولی واقعیت این است که حزب عدالت و توسعه دیدگاههای متفاوتی با حزب اسلامگرای «رفاه» و نجم الدین اربکان رهبر فقید آن دارد.
- به بیان دیگر حزب عدالت و توسعه بیش از آنکه متأثر از اندیشههای اسلامی حزب «رفاه» به رهبری نجم الدین اربکان باشد، تحت تأثیر اندیشههای «فتح الله گولن» و جنبش وی است. در واقع برای حزب عدالت و توسعه، رهبر واقعی گولن است نه اربکان.
- نجم الدین اربکان به عنوان یک مسلمان در تلاش برای احیای تفکرات و اندیشههای اسلامی در عرصهی سیاسی ترکیه بود و کوشید تا اقتصاد اسلامی را در ترکیه به اجرا درآورد. اربکان آشکارا مبانی سکولاریسم را مورد انتقاد قرار میداد به همین دلیل نیز با واکنش نظامیان ترکیه روبهرو گردید و با یک کودتا از کار برکنار شد. نظامیان حتی وی را از فعالیت سیاسی سطح پایین نیز منع کردند.
- در حالی که رهبران حزب عدالت و توسعه معتقدند میتوان لیبرالیسم را با اسلام تلفیق کرد. اردوغان بر این اساس از یک سو خود را طرفدار مبانی اسلام معرفی میکند و از سوی دیگر از سکولاریسم دفاع میکند و خود را پایبند به آن میداند.
فتح الله گولن کیست؟
«محمد فتح الله گولن» یک مدرس دروس الهیات اهل ترکیه است که هم اکنون در پنسیوانیای آمریکا زندگی میکند.
*گولن معتقد است نسخهی پیشرفتهای از اسلام به جهان عرضه کرده است که میتواند موجب پیشرفت مسلمانان و جهان اسلام گردد، وی این نوع قرائت خود را از اسلام «اسلام آناتولیایی» مینامد.
*آموزههای گولن بهشدت متأثر از آموزههای عالم اسلامی ترک به نام «سعید نورسی» است.
* محور اصلی تفکرهای گولن مبتنی بر مدارا و تسامح است. در فضای فکری ترکیه گولن به عنوان شخصی محافظه کار و میانه رو و البته مذهبی مطرح است. گولن معتقد است که هرگونه تغییر در جامعه باید از راه تغییر در آموزش صورت گیرد.
*از آنجایی که گولن معتقد است تغییر و پیشرفت در جوامع باید از راه تغییر در آموزش صورت گیرد از این رو از دههی 1970 میلادی با بودجهی شخصی خود اقدام به تأسیس و راه اندازی مجموعهی آموزشی کرد که به «جنبش گولن» معروف است.
*این جنبش با تأسیس مدارس مختلف ابتدا در ترکیه و سپس در نقاط مختلف جهان فعالیت خود را گسترش داد.
*گفته میشود در «جنبش گولن» چهار میلیون نفر به طور مستقیم مشغول فعالیت هستند. افراد همکار در این بنیاد عمدتاً دانش آموزان، معلمان، تجار، روزنامه نگاران و دیگر افراد تحصیلکرده در رشتههای مختلف میباشند.
*جنبش گولن همچنین شامل مدارس، دانشگاهها، مؤسسههای حرفهای و کاری و حتی ایستگاههای رادیویی و تلویزیونی است.
* در سال 2009 میلادی نشریهی «نیوزویک» نوشت: «افراد جنبش گولن مدارس بسیاری را در نقاط مختلف جهان اداره میکنند که سرگرم تربیت و آموزش بیش از دو میلیون دانش آموز هستند. بسیاری از این دانش آموزان بورسیهی کامل بنیاد گولن هستند.»
*تعداد مدارس گولن در ترکیه 300 مدرسه و در کل دنیا بیش از هزار مدرسه برآورد میشود که در کشورهای مختلف در سطح پنج قاره گستردهاند.
*تمامی مدارس بنیاد گولن در نقاط مختلف دنیا آموزش زبان انگلیسی را یکی از اولویتهای خود میدانند. به همین علت تمامی فارغ التحصیلان این مدارس به زبان انگلیسی تسلط کامل دارند.
*کیفیت بالای آموزشی در این مدارس موجب شده که در نقاط مختلف جهان نه تنها ترک تبارها بلکه افراد بومی کشورهای مختلف نیز ترجیح دهند فرزندان خود را در این مدارس ثبت نام کنند.
*در واقع مدارس بنیاد گولن به صورت غیرمستقیم و با بهرهگیری از ویژگی کیفیت بالای آموزش به تربیت نسلی در ترکیه و جهان میپردازد که تصویری متفاوت و متأثر از تسامح و مدارا از اسلام دارند.
حزب عدالت و توسعه بیش از آنکه متأثر از اندیشههای اسلامی حزب «رفاه» به رهبری نجم الدین اربکان باشد، تحت تأثیر اندیشههای «فتح الله گولن» و جنبش وی است. اربکان به عنوان یک مسلمان در تلاش برای احیای تفکرات و اندیشههای اسلامی در عرصهی سیاسی و اقتصادی در ترکیه است. وی آشکارا مخالف و منتقد مبانی سکولاریسم است؛ به همین دلیل با واکنش نظامیان ترکیه روبهرو گردید و با یک کودتا از کار برکنار شد. در حالی که رهبران حزب عدالت و توسعه معتقدند میتوان لیبرالیسم را با اسلام تلفیق کرد.
سؤالات بنیادین از بنیاد گولن
1- اگر هدف گولن از تأسیس چنین بنیادی در دههی 1970 میلادی، احیای اسلام واقعی در عرصهی اجتماعی و سیاسی ترکیه بود، چرا دولت های سکولار و نظامی ترکیه در آن زمان و حتی پس از آن مشکلی در مسیر فعالیت این جنبش ایجاد نکردند؟
جنبش گولن در شرایطی طی 30 تا 40 سال گذشته به فعالیت بیوقفهی خود ادامه داد که در حرکتهای کوچک اسلامی مانند فعالیتهای اربکان بهشدت با واکنش تند نیروهای سکولار و نظامی ترکیه مواجه شد.
2- براساس آمار، جنبش گولن در داخل ترکیه فقط 300 مدرسه دارد در حالی بیش از یکهزار مدرسه در نقاط دیگر جهان تحت مدیریت بنیاد گولن اداره میشوند. چرا گولن به افقی فراتر از مرزهای ترکیه میاندیشد؟
3- آیا فعالیتی به این گستردگی فقط با صرف هزینههای شخصی امکان پذیر است؟ آیا چنین حرکتی میتواند بدون پشتیبانی کانونهای سیاسی قدرت و بدون مواجهه با مزاحمت به کار خود ادامه دهد؟
پاسخ
1- به نظر میرسد که کانونهای سیاسی قدرت در غرب با اوج احساسات اسلامگرایی در سالهای انتهایی دههی 1970 میلادی که با پیروزی انقلاب اسلامی ایران همراه بود و با توجه به ریشههای اسلامی موجود در ترکیه به این نتیجه رسیدند که بیش از این نمیتوان با مکتب سکولاریسم مانع فعالیتها و حرکتهای اسلامی در ترکیه شد. به همین علت تلاشی را آغاز کردند که براساس آن قرائت جدیدی از اسلام با محوریت مدارا و تسامح و گرایش جدی به لیبرالیسم به مردم ترکیه عرضه شود.
2- از سوی دیگر همین کانونهای سیاسی قدرت در غرب دریافتند که امواج اسلامگرایی متأثر از انقلاب اسلامی ایران بهزودی افقهای جهانی را به تصرف خود درخواهد آورد بنابراین نخست با ایجاد گروههای تندرو مانند: «طالبان» تلاش کردند چهرهای مخدوش از اسلام به جهان عرضه کنند و سپس با ارایهی یک الگوی اسلامی معتدل و مبتنی بر لیبرالیسم، ذائقهی اسلامی مردم سراسر جهان را به خود جلب کنند. تأسیس یک هزار مدرسه با دکترین «جنبش گولن» در جهان در همین چارچوب قابل ارزیابی است.
3- اکنون بنیاد گولن با تبلیغات وسیعی که دارد از رایزنیهای فرهنگی کشور ترکیه نیز که پشتوانهی مالی و سیاسی فراوانی دارند فعالتر و پرثمرتر است و این امکان، امتیاز بزرگی را برای حزب عدالت و توسعه فراهم میسازد.
ریشههای تفکرات گولن
- پس از کودتای نظامی به رهبری «کنعان اورن» در سال 1980 و تصمیماتی که دولت نظامی وی در مورد آزادی اقتصاد، فراهم آوردن فرصتهای شغلی بیشتر برای سازمانهای غیردولتی و از جمله سازمانهای دینی اعلام کرد، طریقتهای دینی نیز احیا شدند که از میان این طریقتها، طریقت «نور» هم احیا شد که «سعید نورسی» (1960- 1873) آن را تأسیس کرده بود. فتح الله گولن گرچه هیچگاه سعید نورسی را ندیده بود ولی بهشدت تحت تأثیر افکار و مکتب او قرار داشت.
- امروز در ترکیه، فتح الله گولن را مؤسس اسلام روشنگر و معتدل میدانند. زیرا وی و طرفدارانش جنبشی را تأسیس کردهاند که معتقدند توانستهاند دین ورزی و ناسیونالیسم را با تسامح و مردم سالاری پیوند دهند.
- بسیاری از مطبوعات غربی جهان، گولن را رهبر جنبش اجتماعی اسلامی و ناستیز با غرب میدانند که آیندهی خاورمیانه را بهسوی اسلام اجتماعی جهت میدهد.
- فتح الله گولن حدود 30 سال قبل با همکاری تعدادی از دوستانش در «ازمیر» تصمیم به فعالیت در زمینهی تعلیم و تربیت نسل جوان در داخل و خارج از ترکیه گرفت. وی هدف از تأسیس بنیاد آموزشی تحت مدیریت خود را اینگونه توصیف میکند:
1- تأسیس مکانهایی در خارج از کشور جهت تعلیم و تربیت قبل از اینکه کشورهای دیگری مانند: «ایران» این خلاء را پر کنند.
2- پرورش نسل برتری که پس از 10 تا 15 سال این کشور را اداره کنند که از هم اکنون نشانههای آن دیده میشود.
3- گولن میگوید: «ما نتوانستیم ظرف 3 تا 4 سال از مرز 200 مدرسه در آسیا تجاوز کنیم ولی همه ساله بر تعداد 200 میلیون انسانی که به زبان ترکی سخن میگویند، چهل هزار نفر افزوده میشود. این نسل 40 هزار نفری به عنوان میسیونرهای داوطلب به تبلیغ ترکیه در چهار گوشهی جهان میپردازند.
4- به عقیدهی گولن، معلمانی که از ترکیه برای تعلیم و اطراف جهان اعزام میشوند میتوانند مانند دیپلمات انجام وظیفه کنند و پلی میان ترکیه و کشور محل مأموریت خود باشند و زمینه را برای همکاریهای اقتصادی فراهم کنند.
نکته: اکثر فرزندان مسؤولین و مقامهای ارشد کشورهای منطقه و بهویژه سفیران و نمایندگان کشورهای خارجی مقیم منطقه نیز در این مدارس تحصیل میکنند.
نمونهای از مدارس گولن
1- پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، حدود 1500 مسجد در جمهوری آذربایجان احداث و یا احیا شده است. ادعا میشود که در این خصوص بیشترین اهتمام و نفوذ از جانب ترکیه صورت گرفته است. گولن میگوید: «در سال 1990 که سراسر روسیه دچار بحران بود، دو نفر را به جمهوری آذربایجان اعزام کردیم. دانشگاه گولن در سال 1993 میلادی فعالیت خود را در جمهوری آذربایجان آغاز کرد. اکنون 750 دانشجو در آن مشغول به تحصیل هستند و همه ساله حدود 7 هزار تقاضا برای ثبت نام در این دانشگاه میرسد که فقط 10 درصد از آنها شانس ادامهی تحصیل در این دانشگاه را دارند.
2- سیبری که امروز به فدراسیون روسیه وابسته است از 13 جمهوری خود مختار تشکیل شده که دوستان گولن در 10 جمهوری آن به فعالیت آموزشی و تربیتی مشغولاند. «نئوسیبریسکی» پایتخت سیبری شهری است که در آن کودکان روسی، زبان ترکی را مثل زبان مادری خود صحبت میکنند. افزون بر 500 دانش آموز این شهر به همین اندازه نیز بزرگسالان به یادگیری زبان ترکی به مراکز فراهنگی مراجعه میکنند.
3- در ترکمنستان ظرف مدت 5 سال 20 مؤسسهی آموزشی تأسیس شده است و از 302 فارغ التحصیل این مؤسسههای آموزشی، 96 درصد از آنها توانستهاند وارد دانشگاه شوند.
4- در ازبکستان در سال تحصیلی 93- 1992 میلادی تنها 18 مجتمع آموزشی با هزینهای نزدیک به 12 میلیون دلار احداث شد. با گذشت 6 سال از آن تاریخ، مؤسسههای آموزشی ترک با 3500 دانش آموز از برگزیدهترین مدارس ازبکستان محسوب میشوند.
5- در بوسنی از سال 1995 میلادی به رغم جمعیت اندک آن سه کالج ترک آغاز به فعالیت کرد.
6- در افغانستان به رغم جنگ و درگیری، چهار کالج فتح الله گولن مشغول فعالیت هستند.
7- دانشگاه بینالمللی قزاقستان در سال 1996 میلادی طی مراسمی از سوی «سلیمان دمیرل» و «نور سلطان نظربایف» رؤسای جمهوری وقت ترکیه و قزاقستان افتتاح شد. در این دانشگاه بیش از 400 دانشجو در رشتههای علوم اداری، اقتصادی، تربیتی و مهندسی تحصیل میکنند.
8- دانشگاه «الاداغ» در قزاقستان، مدرسهی عالی راه ساختمان در مغولستان، کالج و مدرسهی بینالمللی «پاک-ترک» در پاکستان، انستیتوی اسلامی در بلغارستان، انستیتو در داغستان، دانشکدهی علوم اقتصادی و اداری و دانشکدهی شرق شناسی و کالج مریدین لندن از دیگر دانشگاهها و مدارس فتح الله گولن محسوب میشوند.
حامیان گولن
فتح الله گولن برای انجام فعالیتهای خود همواره از حمایت سران جمهوری ترکیه برخوردار بوده است.
1- «تورگوت اوزال» هشتمین رییس جمهوری ترکیه آخرین مسافرتش را برای مدارس فتح الله گولن انجام داد. او در بیمارستان به گولن گفت: «در خصوص فعالیتهای آموزشی 50 بار به دولتمردان و وزارت خارجه سفارش کردهام.»
2- سلیمان دمیرل رییس جمهوری پیشین ترکیه درخصوص مدارس فتح الله گولن به ادوارد شوارد نادزه رییس جمهوری وقت گرجستان نامه ارسال کرد.
3- «بلند اجویت» رییس جمهوری پیشین ترکیه در حمایت از گولن گفت: «اگر گولن و همراهانش آموزش معاصر را به آن کشورها نبرده بودند، ایران و عربستان سعودی در آن کشورها جایگاه برتر را بهدست میآوردند.»
4- گولن میگوید: «از تورگوت اوزال خواستم با کریم اف در ازبکستان تماس بگیرد. او زیاد این کار را انجام داده بود، گفت: تلفن میزنم ولی میترسم پاسخم را ندهد.»
و سؤال آخر
- چرا رؤسای جمهوری سکولار ترکیه که از جناحهای مختلفی نیز بودهاند همواره از فعالیتهای دینی گولن حمایت کردهاند؟(*)
* مهدی آرمین؛ کارشناس مسایل استراتژیک
مهدی آرمین؛ انقلاب اسلامی ایران پدیدهای شگرف در تاریخ معاصر جهان به شمار میرود. پیروزی انقلاب اسلامی ایران موجب گردید که بسیاری از معادلههای سیاسی و تئوریهای اجتماعی دچار تغییر و تحول شود. با این وجود مهمترین ویژگی انقلاب اسلامی ایران در احیای اسلام و معرفی دوبارهی آن به جهان بود. ویژگی ظلم ستیزی و استکبار ستیزی اسلام موجب شد که جهان غرب از همان ابتدا به مقابله با انقلاب اسلامی ایران برآید. غربیها و به خصوص آمریکا بارها با روشهای مختلف به مقابله با انقلاب اسلامی ایران برخاستهاند.
مبارزهی سخت
*وقوع جنگ تحمیلی عراق برضد ایران نمونهی بارز مقابلهی سخت جهان غرب با انقلاب اسلامی ایران بود.
*ترور شخصیتهای سیاسی و فرهنگی نیز یکی دیگر از روشهای مقابلهی سخت غرب طی دههی اول پیروزی انقلاب اسلامی ایران بود.
نکته: در مبارزهی سخت، غربیها از تئوری برخورد تمدنها پیروی میکردند. غربیها با این اقدامها نه تنها به اهداف خود نرسیدند بلکه موجب شدند اسلام و انقلاب اسلامی به عنوان مکتب مبارزه با ظلم و استکبار به جهان معرفی شود.
مبارزهی نیمه سخت
ایجاد گروههایی مانند القاعده و یا طالبان که با معرفی خود به عنوان مسلمانان واقعی به اقدامهای خشونت آمیز مبادرت میکردند با هدف مخدوش کردن چهرهی اسلام انجام شد.
اقدامهای خشونت آمیز اعضای القاعده که عمدتاً به شکل منفجر کردن مراکز عمومی از جمله فرودگاهها، ایستگاههای مترو، قطار، مراکز پزشکی و مجامع عمومی همراه بود، مسلمانان در جهان بعضاً در موضع انفعالی قرار گرفتند.
مبارزهی نرم
غرب در مبارزهی نرم با انقلاب اسلامی ایران روشهای متعددی را در پیش گرفت، مانند: «مبارزهی فرهنگی، تبلیغات رسانهای، مبارزهی سیاسی در داخل، مبارزهی سیاسی در خارج»
مبارزهی فرهنگی
*کشورهای غربی و بهویژه آمریکا طی دهههای گذشته جبههی فرهنگی بزرگی را برضد ایران ایجاد کردهاند. تهیه و تولید دهها و صدها فیلم، رمان و انتشار آن در وسعت بین المللی از آن جمله است. تهیهی فیلمهایی مانند: «300، بدون دخترم هرگز و ...» نمونهی بارز اینگونه تولیدات است.
*همچنین ایجاد ذائقههای مختلف در زمینههای متعدد فرهنگی برای جوانان و نوجوانان از دیگر روشهای مبارزهی فرهنگی غرب برضد انقلاب اسلامی بوده است.
تبلیغات رسانهای
ایجاد شبکههای مختلف رادیویی و تلویزیونی از نمونههای بارز نبرد نرم غرب با انقلاب اسلامی محسوب میشود.
ترغیب مبارزههای سیاسی در داخل
ترغیب جناحها و گروههای سیاسی داخل ایران برای مقابله با نظام از جمله روشهای دیگر نبرد نرم غرب برضد انقلاب اسلامی محسوب میشود. رویدادهای سیاسی چند سال گذشته، مؤید این ادعا است.
ترغیب مبارزههای سیاسی در خارج
راه اندازی تبلیغات سیاسی متعدد نظیر هشدار نسبت به فعالیتهای هستهای ایران، وضعیت حقوق بشر، ایجاد تردید در آزادیهای فردی و اجتماعی و در نهایت اعمال تحریمهای متعدد از جمله مصادیق جنگ نرم در عرصهی مبارزههای سیاسی خارجی برضد انقلاب اسلامی است.
الگوسازی
* صاحبنظران و کارشناسان حوزهی جنگ و نبرد نرم در زمینهی روشهای مختلف نبرد نرم تاکنون مطالب بسیاری در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی به افکار عمومی ارایه کردهاند. بهرهگیری از تبلیغات رسانهای، استفاده از ابزار هنر، بهرهبرداری از سنتها و دیگر موارد از جمله روشهای نبرد نرم است که هم برای اندیشمندان و هم برای افکار عمومی شناخته شده است.
* با کهنه شدن این روشها، غرب روش جدیدی را ابداع کرده و در صدد بهکارگیری آن است که به نظر میرسد تاکنون از دید اندیشمندان این حوزه نیز مغفول مانده و آن روش الگو سازی است.
* به نظر میرسد که این بار ترکیه با برعهده گرفتن این مسؤولیت (الگو سازی) تلاش میکند تا ایفاگر نقش مبارزهی نرم برضد انقلاب اسلامی ایران باشد.
* در این روش کشوری مانند ترکیه به عنوان الگو به مسلمانان جهان معرفی میشود. معرفی ترکیه به عنوان الگو به مسلمانان جهان، مزایای منحصر بهفردی برای غرب دارد:
1- ترکیه کشوری سکولار است. چنانچه مسلمانان جهان این کشور را به عنوان کشور الگو بپذیرند در آن صورت سکولاریسم را نیز پذیرفتهاند.
2- ترکیه به رغم چند حرکت ضد اسراییلی طی سالهای اخیر، مقابله با رژیم صهیونیستی را یک اصل اعتقادی نمیداند و صرفاً در چارچوبهای سیاسی با برخی اقدامهای اسراییل مخالفت میورزد.
3- ترکیه رژیم صهیونیستی را به رسمیت میشناسد. چنانچه مسلمانان جهان ترکیه را به عنوان الگو بپذیرند به معنای آن است که قبول کردهاند اسراییل را نیز به رسمیت بشناسند.
4- بسیاری از اقدامهای خلاف شرع در ترکیه زیر لوای سکولاریسم در حال انجام است. اگر مسلمانان ترکیه را به عنوان الگو قبول کنند به معنای آن است که قبول کردهاند اینگونه اقدامهای خلاف شرع منطبق با موازین اسلامی است.
5- چنانچه مسلمانان جهان ترکیه را به هر دلیل به عنوان الگو بپذیرند، این به معنای آن است که رهبری جهان اسلام به آنکارا منتقل شده است و این یک پیروزی بزرگ برای غرب محسوب میشود.
ترکیه و چالش با اسراییل
ترکیه طی سالهای گذشته وارد چالشی جدی با اسراییل شده است و این در حالی است که چنین جهتگیری سیاسی از سوی آنکارا برضد اسراییل در تاریخ سیاست معاصر ترکیه بیسابقه است.
- درگیری لفظی «رجب طیب اردوغان» نخست وزیر ترکیه در اجلاس «داووس» با «شیمون پرز» که چند سال پیش روی داد، توجه افکار عمومی جهان و بهویژه جهان اسلام را به خود جلب کرد. نخست وزیر ترکیه در واکنش به بمباران غزه توسط اسراییل، شیمون پرز رییس رژیم صهیونیستی را به جنایت برضد بشریت محکوم کرد.
- 16 ماه پیش، ترکیه یک کشتی حامل کمکهای بشردوستانه به مقصد غزه اعزام کرد. این کشتی توسط نیروهای اسراییل هدف قرار گرفت و 8 سرنشین آن کشته شدند. از آن زمان آنکارا با محکوم کردن این اقدام اسراییل خواستار عذرخواهی تلآویو از ترکیه شد و روابط دو طرف به تیرگی گرایید.
- تلآویو اعلام کرد هرگز از ترکیه عذرخواهی نخواهد کرد.
- پس از 16 ماه سازمان ملل طی گزارشی دو پهلو اعلام کرد اسراییل با هدف قرار دادن کشتی حامل کمکهای انسان دوستانه به غزه، مرتکب خلافی نشده است.
- «عبدالله گل» رییس جمهوری ترکیه به دنبال این گزارش سازمان ملل اعلام کرد که این گزارش را قبول ندارد.
- پس از آن دولت ترکیه در 11 شهریور ماه جاری سفیر اسراییل را از آنکارا اخراج کرد که در تاریخ معاصر ترکیه بیسابقه بوده است.
- به دنبال اخراج سفیر اسراییل از ترکیه، آنکارا تمامی قراردادهای نظامی و امنیتی خود با اسراییل را لغو کرده است.
- به این ترتیب روابطی که نیم قرن برای آن تلاش شده بود با غرق شدن یک کشتی از هم پاشید.
صاحبنظران و کارشناسان حوزهی جنگ نرم با روشهای مختلف همچون بهرهگیری از تبلیغات رسانهای، استفاده از ابزار هنر، بهرهبرداری از سنتها و... به ارایه مطالب برای افکار عمومی پرداختند؛ اما با کهنه شدن این روشها، غرب روش جدیدی را ابداع کرده و در صدد بهکارگیری آن است که به نظر میرسد که این بار ترکیه با برعهده گرفتن این مسؤولیت (الگو سازی) تلاش میکند تا ایفاگر نقش مبارزهی نرم برضد انقلاب اسلامی ایران باشد.
ترکیه و منطق سیاسی
روشن است که این اقدامهای ترکیه با منطق سیاسی تطبیق نمیکند و برای درک ماهیت این رویدادها باید منطق دیگری مبنا قرار گیرد. اظهارات عبدالله گل رییس جمهور ترکیه مبنی بر اینکه گزارش سازمان ملل در خصوص غرق شدن کشتی کمک رسانی به غزه را قبول ندارد و نیز اخراج سفیر اسراییل از آنکارا به معنای آن است که:
- ترکیه به طور مستقیم با غرب سرشاخ شده است.
- ترکیه به تمامی امتیازهای اقتصادی و سیاسی که از غرب دریافت میکرد، پشت کرده است.
- ترکیه وارد جنگ سیاسی با اسراییل شده است.
- ترکیه از عضویت در اتحادیهی اروپا چشم پوشی کرده است.
- ترکیه خود را به خط مقدم مقابله با اسراییل رسانده است.
چرا و در برابر چه؟
به واقع چرا ترکیه چنین وارد نبرد با اسراییل شده است و چه انگیزهای برای چنین مواضعی دارد؟ آیا واقعاً آنکارا به خاطر غرق شدن یک کشتی امدادرسانی، آماده است که تمامی منافعی را که طی بیش از نیم قرن گذشته از غرب کسب کرده به یکباره از دست بدهد؟واقعیت این است که ترکیه به دو علت عمده و یا به خاطر دو محور اساسی، شایستگی اتخاذ چنین مواضعی را ندارد.
1- محور نخست این است که زاویهی دید سیاسی ترکیه به اسراییل به هیچ وجه اعتقادی نیست. ترکیه موجودیت اسراییل را قبول دارد بنابراین نمیتواند به عنوان یک دولت با آن تقابل جدی داشته باشد.
- اگر ترکیه خود را در جبههی مخالف اسراییل میبیند چرا به جبههی مخالفان اسراییل مانند: «سوریه و حزب الله» نمیپیوندد و چرا با دولت سوریه نیز به تقابل می پردازد؟
2- محور دوم اینکه ترکیه ظرفیتهای مقابلهی جدی با اسراییل را ندارد. زیرا:
- ترکیه عضو ناتو است و ناتو بهطور غیرمستقیم و از راه پیمانهای نظامی و امنیتی که واشنگتن با تلآویو دارد خود را موظف به دفاع از اسراییل میداند.
- اقتصاد ترکیه در شرایطی به روند شکوفایی خود ادامه خواهد داد که روابط قوی آنکارا با غرب حفظ شود. اقتصاد ترکیه به شدت به صادرات به کشورهای غربی وابسته است. چنانچه این روابط مخدوش شود، اقتصاد ترکیه نیز زیان جدی خواهد دید.
- ممکن است که گفته شود مقامهای جدید آنکارا با رویکرد متفاوتی که نسبت به مسایل داخلی و خارجی دارند در صدد اصلاح ساختارهای سیاسی و جهتگیریهای این کشور هستند.
- در پاسخ باید گفت: در حالی که دولت ترکیه نمیخواهد و یا نمیتواند افکار عمومی داخل و خارج این کشور را متقاعد سازد که زنان و دختران این کشور میتوانند با پوشش دلخواه خود (با حجاب) وارد دانشگاهها شوند در آن صورت چگونه توانسته مقامهای آمریکایی و ناتو را متقاعد کند که عضو سازمان پیمان آتلانتیک شمالی باقی بماند ولی با اسراییل نیز وارد نبرد سیاسی شود؟
واقعیت پنهان؟
واقعیت این است که به نظر نمیرسد آنکارا قصد رویارویی جدی با اسراییل و یا غرب را داشته باشد، بلکه بالعکس تمامی این اقدامها میتواند بخشی از یک طرح هماهنگ باشد تا با الگوسازی ترکیه به عنوان یک کشور ایدهآل، آنکارا بتواند رهبری جهان اسلام را بهدست گیرد. به نظر میرسد که غرب به این نتیجه رسیده که ترکیه بهترین اهرم برای نفوذ در جهان اسلام است. ترکیه در سال 2001 میلادی در اثر یک بحران شدید اقتصادی و مالی تا لب پرتگاه پیش رفت. ولی از سال 2002 میلادی که حزب عدالت و توسعه به رهبری اردوغان قدرت را به دست گرفت ناگهان همه چیز تغییر کرد. «کمال درویش» از مدیران بانک جهانی که زمانی قرار بود جای استراوس کان را بگیرد یک برنامهی اقتصادی عظیم به راه انداخت که نتایج آن خیره کننده بود. این برنامهی اقتصادی به طور قطع در سایهی مخالفت با غرب و یا اسراییل به ثمر نمینشست.
با اجرای این برنامه، رشد اقتصادی ترکیه تا سال 2007 میلادی سالی 6 درصد بود. هیچ کشوری مانند ترکیه نتوانست از بحرانهای مالی سالهای 2008 و 2009 میلادی عبور کند. رشد اقتصادی ترکیه در سال 2010 میلادی بیش از 9 درصد گزارش شده است. به عبارت دیگر ترکیه همانند چین بیشترین رشد اقتصادی را در میان کشورهای جهان داشته است. مجموع بدهی ترکیه 41 درصد کل تولید ناخالص ملی گزارش شده است. اکثر کشورهای اروپایی آرزوی داشتن چنین وضعیت اقتصادی را دارند. درآمد سرانهی ملی در ترکیه از زمانی که اردوغان به قدرت رسیده، سه برابر شده است. روزنامهی «اکونومیست» انگلیس ترکیه را «چین اروپا» توصیف کرده است. نکتهی حایز اهمیت اینکه این موفقیتهای اقتصادی فقط در سایهی پشتیبانی غرب صورت گرفته است، بنابراین آنکارا نمیتواند هرگز به یک رویارویی جدی با غرب بیندیشد.
ریشههای حزب عدالت و توسعه
- گرچه بنیانگذاران حزب «عدالت و توسعه» به رهبری اردوغان خود را فرزندان حزب «رفاه» به رهبری «نجمالدین اربکان» و شاگردان وی میدانند ولی واقعیت این است که حزب عدالت و توسعه دیدگاههای متفاوتی با حزب اسلامگرای «رفاه» و نجم الدین اربکان رهبر فقید آن دارد.
- به بیان دیگر حزب عدالت و توسعه بیش از آنکه متأثر از اندیشههای اسلامی حزب «رفاه» به رهبری نجم الدین اربکان باشد، تحت تأثیر اندیشههای «فتح الله گولن» و جنبش وی است. در واقع برای حزب عدالت و توسعه، رهبر واقعی گولن است نه اربکان.
- نجم الدین اربکان به عنوان یک مسلمان در تلاش برای احیای تفکرات و اندیشههای اسلامی در عرصهی سیاسی ترکیه بود و کوشید تا اقتصاد اسلامی را در ترکیه به اجرا درآورد. اربکان آشکارا مبانی سکولاریسم را مورد انتقاد قرار میداد به همین دلیل نیز با واکنش نظامیان ترکیه روبهرو گردید و با یک کودتا از کار برکنار شد. نظامیان حتی وی را از فعالیت سیاسی سطح پایین نیز منع کردند.
- در حالی که رهبران حزب عدالت و توسعه معتقدند میتوان لیبرالیسم را با اسلام تلفیق کرد. اردوغان بر این اساس از یک سو خود را طرفدار مبانی اسلام معرفی میکند و از سوی دیگر از سکولاریسم دفاع میکند و خود را پایبند به آن میداند.
فتح الله گولن کیست؟
«محمد فتح الله گولن» یک مدرس دروس الهیات اهل ترکیه است که هم اکنون در پنسیوانیای آمریکا زندگی میکند.
*گولن معتقد است نسخهی پیشرفتهای از اسلام به جهان عرضه کرده است که میتواند موجب پیشرفت مسلمانان و جهان اسلام گردد، وی این نوع قرائت خود را از اسلام «اسلام آناتولیایی» مینامد.
*آموزههای گولن بهشدت متأثر از آموزههای عالم اسلامی ترک به نام «سعید نورسی» است.
* محور اصلی تفکرهای گولن مبتنی بر مدارا و تسامح است. در فضای فکری ترکیه گولن به عنوان شخصی محافظه کار و میانه رو و البته مذهبی مطرح است. گولن معتقد است که هرگونه تغییر در جامعه باید از راه تغییر در آموزش صورت گیرد.
*از آنجایی که گولن معتقد است تغییر و پیشرفت در جوامع باید از راه تغییر در آموزش صورت گیرد از این رو از دههی 1970 میلادی با بودجهی شخصی خود اقدام به تأسیس و راه اندازی مجموعهی آموزشی کرد که به «جنبش گولن» معروف است.
*این جنبش با تأسیس مدارس مختلف ابتدا در ترکیه و سپس در نقاط مختلف جهان فعالیت خود را گسترش داد.
*گفته میشود در «جنبش گولن» چهار میلیون نفر به طور مستقیم مشغول فعالیت هستند. افراد همکار در این بنیاد عمدتاً دانش آموزان، معلمان، تجار، روزنامه نگاران و دیگر افراد تحصیلکرده در رشتههای مختلف میباشند.
*جنبش گولن همچنین شامل مدارس، دانشگاهها، مؤسسههای حرفهای و کاری و حتی ایستگاههای رادیویی و تلویزیونی است.
* در سال 2009 میلادی نشریهی «نیوزویک» نوشت: «افراد جنبش گولن مدارس بسیاری را در نقاط مختلف جهان اداره میکنند که سرگرم تربیت و آموزش بیش از دو میلیون دانش آموز هستند. بسیاری از این دانش آموزان بورسیهی کامل بنیاد گولن هستند.»
*تعداد مدارس گولن در ترکیه 300 مدرسه و در کل دنیا بیش از هزار مدرسه برآورد میشود که در کشورهای مختلف در سطح پنج قاره گستردهاند.
*تمامی مدارس بنیاد گولن در نقاط مختلف دنیا آموزش زبان انگلیسی را یکی از اولویتهای خود میدانند. به همین علت تمامی فارغ التحصیلان این مدارس به زبان انگلیسی تسلط کامل دارند.
*کیفیت بالای آموزشی در این مدارس موجب شده که در نقاط مختلف جهان نه تنها ترک تبارها بلکه افراد بومی کشورهای مختلف نیز ترجیح دهند فرزندان خود را در این مدارس ثبت نام کنند.
*در واقع مدارس بنیاد گولن به صورت غیرمستقیم و با بهرهگیری از ویژگی کیفیت بالای آموزش به تربیت نسلی در ترکیه و جهان میپردازد که تصویری متفاوت و متأثر از تسامح و مدارا از اسلام دارند.
حزب عدالت و توسعه بیش از آنکه متأثر از اندیشههای اسلامی حزب «رفاه» به رهبری نجم الدین اربکان باشد، تحت تأثیر اندیشههای «فتح الله گولن» و جنبش وی است. اربکان به عنوان یک مسلمان در تلاش برای احیای تفکرات و اندیشههای اسلامی در عرصهی سیاسی و اقتصادی در ترکیه است. وی آشکارا مخالف و منتقد مبانی سکولاریسم است؛ به همین دلیل با واکنش نظامیان ترکیه روبهرو گردید و با یک کودتا از کار برکنار شد. در حالی که رهبران حزب عدالت و توسعه معتقدند میتوان لیبرالیسم را با اسلام تلفیق کرد.
سؤالات بنیادین از بنیاد گولن
1- اگر هدف گولن از تأسیس چنین بنیادی در دههی 1970 میلادی، احیای اسلام واقعی در عرصهی اجتماعی و سیاسی ترکیه بود، چرا دولت های سکولار و نظامی ترکیه در آن زمان و حتی پس از آن مشکلی در مسیر فعالیت این جنبش ایجاد نکردند؟
جنبش گولن در شرایطی طی 30 تا 40 سال گذشته به فعالیت بیوقفهی خود ادامه داد که در حرکتهای کوچک اسلامی مانند فعالیتهای اربکان بهشدت با واکنش تند نیروهای سکولار و نظامی ترکیه مواجه شد.
2- براساس آمار، جنبش گولن در داخل ترکیه فقط 300 مدرسه دارد در حالی بیش از یکهزار مدرسه در نقاط دیگر جهان تحت مدیریت بنیاد گولن اداره میشوند. چرا گولن به افقی فراتر از مرزهای ترکیه میاندیشد؟
3- آیا فعالیتی به این گستردگی فقط با صرف هزینههای شخصی امکان پذیر است؟ آیا چنین حرکتی میتواند بدون پشتیبانی کانونهای سیاسی قدرت و بدون مواجهه با مزاحمت به کار خود ادامه دهد؟
پاسخ
1- به نظر میرسد که کانونهای سیاسی قدرت در غرب با اوج احساسات اسلامگرایی در سالهای انتهایی دههی 1970 میلادی که با پیروزی انقلاب اسلامی ایران همراه بود و با توجه به ریشههای اسلامی موجود در ترکیه به این نتیجه رسیدند که بیش از این نمیتوان با مکتب سکولاریسم مانع فعالیتها و حرکتهای اسلامی در ترکیه شد. به همین علت تلاشی را آغاز کردند که براساس آن قرائت جدیدی از اسلام با محوریت مدارا و تسامح و گرایش جدی به لیبرالیسم به مردم ترکیه عرضه شود.
2- از سوی دیگر همین کانونهای سیاسی قدرت در غرب دریافتند که امواج اسلامگرایی متأثر از انقلاب اسلامی ایران بهزودی افقهای جهانی را به تصرف خود درخواهد آورد بنابراین نخست با ایجاد گروههای تندرو مانند: «طالبان» تلاش کردند چهرهای مخدوش از اسلام به جهان عرضه کنند و سپس با ارایهی یک الگوی اسلامی معتدل و مبتنی بر لیبرالیسم، ذائقهی اسلامی مردم سراسر جهان را به خود جلب کنند. تأسیس یک هزار مدرسه با دکترین «جنبش گولن» در جهان در همین چارچوب قابل ارزیابی است.
3- اکنون بنیاد گولن با تبلیغات وسیعی که دارد از رایزنیهای فرهنگی کشور ترکیه نیز که پشتوانهی مالی و سیاسی فراوانی دارند فعالتر و پرثمرتر است و این امکان، امتیاز بزرگی را برای حزب عدالت و توسعه فراهم میسازد.
ریشههای تفکرات گولن
- پس از کودتای نظامی به رهبری «کنعان اورن» در سال 1980 و تصمیماتی که دولت نظامی وی در مورد آزادی اقتصاد، فراهم آوردن فرصتهای شغلی بیشتر برای سازمانهای غیردولتی و از جمله سازمانهای دینی اعلام کرد، طریقتهای دینی نیز احیا شدند که از میان این طریقتها، طریقت «نور» هم احیا شد که «سعید نورسی» (1960- 1873) آن را تأسیس کرده بود. فتح الله گولن گرچه هیچگاه سعید نورسی را ندیده بود ولی بهشدت تحت تأثیر افکار و مکتب او قرار داشت.
- امروز در ترکیه، فتح الله گولن را مؤسس اسلام روشنگر و معتدل میدانند. زیرا وی و طرفدارانش جنبشی را تأسیس کردهاند که معتقدند توانستهاند دین ورزی و ناسیونالیسم را با تسامح و مردم سالاری پیوند دهند.
- بسیاری از مطبوعات غربی جهان، گولن را رهبر جنبش اجتماعی اسلامی و ناستیز با غرب میدانند که آیندهی خاورمیانه را بهسوی اسلام اجتماعی جهت میدهد.
- فتح الله گولن حدود 30 سال قبل با همکاری تعدادی از دوستانش در «ازمیر» تصمیم به فعالیت در زمینهی تعلیم و تربیت نسل جوان در داخل و خارج از ترکیه گرفت. وی هدف از تأسیس بنیاد آموزشی تحت مدیریت خود را اینگونه توصیف میکند:
1- تأسیس مکانهایی در خارج از کشور جهت تعلیم و تربیت قبل از اینکه کشورهای دیگری مانند: «ایران» این خلاء را پر کنند.
2- پرورش نسل برتری که پس از 10 تا 15 سال این کشور را اداره کنند که از هم اکنون نشانههای آن دیده میشود.
3- گولن میگوید: «ما نتوانستیم ظرف 3 تا 4 سال از مرز 200 مدرسه در آسیا تجاوز کنیم ولی همه ساله بر تعداد 200 میلیون انسانی که به زبان ترکی سخن میگویند، چهل هزار نفر افزوده میشود. این نسل 40 هزار نفری به عنوان میسیونرهای داوطلب به تبلیغ ترکیه در چهار گوشهی جهان میپردازند.
4- به عقیدهی گولن، معلمانی که از ترکیه برای تعلیم و اطراف جهان اعزام میشوند میتوانند مانند دیپلمات انجام وظیفه کنند و پلی میان ترکیه و کشور محل مأموریت خود باشند و زمینه را برای همکاریهای اقتصادی فراهم کنند.
نکته: اکثر فرزندان مسؤولین و مقامهای ارشد کشورهای منطقه و بهویژه سفیران و نمایندگان کشورهای خارجی مقیم منطقه نیز در این مدارس تحصیل میکنند.
نمونهای از مدارس گولن
1- پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، حدود 1500 مسجد در جمهوری آذربایجان احداث و یا احیا شده است. ادعا میشود که در این خصوص بیشترین اهتمام و نفوذ از جانب ترکیه صورت گرفته است. گولن میگوید: «در سال 1990 که سراسر روسیه دچار بحران بود، دو نفر را به جمهوری آذربایجان اعزام کردیم. دانشگاه گولن در سال 1993 میلادی فعالیت خود را در جمهوری آذربایجان آغاز کرد. اکنون 750 دانشجو در آن مشغول به تحصیل هستند و همه ساله حدود 7 هزار تقاضا برای ثبت نام در این دانشگاه میرسد که فقط 10 درصد از آنها شانس ادامهی تحصیل در این دانشگاه را دارند.
2- سیبری که امروز به فدراسیون روسیه وابسته است از 13 جمهوری خود مختار تشکیل شده که دوستان گولن در 10 جمهوری آن به فعالیت آموزشی و تربیتی مشغولاند. «نئوسیبریسکی» پایتخت سیبری شهری است که در آن کودکان روسی، زبان ترکی را مثل زبان مادری خود صحبت میکنند. افزون بر 500 دانش آموز این شهر به همین اندازه نیز بزرگسالان به یادگیری زبان ترکی به مراکز فراهنگی مراجعه میکنند.
3- در ترکمنستان ظرف مدت 5 سال 20 مؤسسهی آموزشی تأسیس شده است و از 302 فارغ التحصیل این مؤسسههای آموزشی، 96 درصد از آنها توانستهاند وارد دانشگاه شوند.
4- در ازبکستان در سال تحصیلی 93- 1992 میلادی تنها 18 مجتمع آموزشی با هزینهای نزدیک به 12 میلیون دلار احداث شد. با گذشت 6 سال از آن تاریخ، مؤسسههای آموزشی ترک با 3500 دانش آموز از برگزیدهترین مدارس ازبکستان محسوب میشوند.
5- در بوسنی از سال 1995 میلادی به رغم جمعیت اندک آن سه کالج ترک آغاز به فعالیت کرد.
6- در افغانستان به رغم جنگ و درگیری، چهار کالج فتح الله گولن مشغول فعالیت هستند.
7- دانشگاه بینالمللی قزاقستان در سال 1996 میلادی طی مراسمی از سوی «سلیمان دمیرل» و «نور سلطان نظربایف» رؤسای جمهوری وقت ترکیه و قزاقستان افتتاح شد. در این دانشگاه بیش از 400 دانشجو در رشتههای علوم اداری، اقتصادی، تربیتی و مهندسی تحصیل میکنند.
8- دانشگاه «الاداغ» در قزاقستان، مدرسهی عالی راه ساختمان در مغولستان، کالج و مدرسهی بینالمللی «پاک-ترک» در پاکستان، انستیتوی اسلامی در بلغارستان، انستیتو در داغستان، دانشکدهی علوم اقتصادی و اداری و دانشکدهی شرق شناسی و کالج مریدین لندن از دیگر دانشگاهها و مدارس فتح الله گولن محسوب میشوند.
حامیان گولن
فتح الله گولن برای انجام فعالیتهای خود همواره از حمایت سران جمهوری ترکیه برخوردار بوده است.
1- «تورگوت اوزال» هشتمین رییس جمهوری ترکیه آخرین مسافرتش را برای مدارس فتح الله گولن انجام داد. او در بیمارستان به گولن گفت: «در خصوص فعالیتهای آموزشی 50 بار به دولتمردان و وزارت خارجه سفارش کردهام.»
2- سلیمان دمیرل رییس جمهوری پیشین ترکیه درخصوص مدارس فتح الله گولن به ادوارد شوارد نادزه رییس جمهوری وقت گرجستان نامه ارسال کرد.
3- «بلند اجویت» رییس جمهوری پیشین ترکیه در حمایت از گولن گفت: «اگر گولن و همراهانش آموزش معاصر را به آن کشورها نبرده بودند، ایران و عربستان سعودی در آن کشورها جایگاه برتر را بهدست میآوردند.»
4- گولن میگوید: «از تورگوت اوزال خواستم با کریم اف در ازبکستان تماس بگیرد. او زیاد این کار را انجام داده بود، گفت: تلفن میزنم ولی میترسم پاسخم را ندهد.»
و سؤال آخر
- چرا رؤسای جمهوری سکولار ترکیه که از جناحهای مختلفی نیز بودهاند همواره از فعالیتهای دینی گولن حمایت کردهاند؟(*)
* مهدی آرمین؛ کارشناس مسایل استراتژیک
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: چهارشنبه 23 شهریور 1390 11:16 ق.ظ
اندر احوالات ولایت پذیری مسئولین!!!!!!!
شنبه 29 مرداد 1390 11:15 ق.ظ
پرده ی اول : سال 1390 هجری شمسی می شکفد و ولی امر مسلمین جهان این سال را سال جهاد اقتصادی می نامند.
پرده ی دوم : مسئولین طراز اول کشور به سوی مقام معظم رهبری می شتابند و از ایشلن می خواهند تا ابعاد جهاد اقتصادی را به صورت روشن برایشان بازگو کند تا مانند سایر دستورات ولی امر اجرا کنند!!!!!!!!!!!! در این زمان رسانه ی ملی مسئول آگاهی بخشی و بیان زوایای پنهان این جهاد برای مردم می شود.
پرده سوم: یک ماه از اولین دیدار مسئولین با مقام معظم رهبری نگذشته که آمار ها و گزارش ها شروع می شود.
پرده ی چهارم : ماجرای عزل وزیر اطلاعات پیش می آید و .......
پرده ی پنجم: ماجرای استیضاح وزیر امور خارجه پیش می آید و ........
پرده ی ششم : ماجرای جریان انحرافی در این بین بازی گر نقش اول پرده های سوم تا nام می شود!!!!!
پرده ی هفتم: صحبت های همه می شود جریان انحرافی و ............. در این میان همه دم از ولایت پذیری می زنند و ادعا می کنند اگر سرشان برود امر آقا را روی زمین نمی گذارند !!!!!!!!
پرده ی هشتم: باز هم مسئولین می آیند و آمار می دهند . گو اینکه در جهاد اقتصادی سنگر آخر را دیگر فتح کرده ایم و الان زمان تثبیت مواضع است !!!!!!!
پرده ی نهم : در دیدار ماه رمضان مسئولین با ولی امر مسلمین جهان، آقا باز هم اولویت کاری مسئولین را این بار با تاکید بیشتری جهاد اقتصادی می دانند .
پرده ی دهم : گزارش تلویزیونی شبکه ی سه سیما در 28 مرداد 1390: گزارش گر تلویزیون : دغدغه ی شما به عنوان یک شهروند چیست ؟ مردم : بی پولی ، گرونی ، کار ، مسکن، بی پولی، ......،بی پولی ،..........، بی پولی، .........
نمایندگان مردم در خانه ی ملت:دغدغه ی من فقط و فقط انقلاب است! ، دغدغه ی من هم جریان
انحرافی است ، الان باید خودمان را برای انتخابات پرشور مجلس شورای اسلامی آماده کنیم، !!!!
دغدغه ی من ..........، دغدغه ی من ...............
و پرده ی آخر: الان مسئولین آماده اند تا دوباره سال جدید فرا برسد و آقا اولویت کاریشان را ارائه دهد آخر آمار ها نشان می دهد جهاد گران اقتصادی به طور کامل فرمان قبلی را به خوبی اجرا کردند!!!!!!!!
دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: مقام معظم رهبری ، ولی امر مسلمین جهان ، مسئولین ، اولویت کاری ، آمار ، دیدار مسئولین با مقام معظم رهبری ، ولایت پذیری مسئولین ، دغدغه ی مسئولین ، دغدغه ی مردم ،
آخرین ویرایش: - -
شکست اصولگرایی :خیالی خام !
یکشنبه 16 مرداد 1390 02:21 ب.ظ
رفته رفته به انتخابات مجلس شورای اسلامی نزدیک می شویم و روزی نیست تا خبری در این زمینه نشنویم و نخوانیم .تمامی جریانات سیاسی همچون گذشته وارد میدان شده اند و در تلاش اند تا کرسی های مجلس را از آن خود کنند. جریان شکسته خورده ی اصلاحات نیز پس از آن که نتوانست اصلاحات آمریکاییش را در کشور به سر انجام برساند، در طول 8 سال فعالیت بی نتیجه ی خویش چیزی جز سرشکستگی و خفت را نصیب خود نساخت. این شکست با عدم توفیق در انتخابات مجلس هفتم و مهم تر از آن ریاست جمهوری دهم کامل شد و از این جریان بیگانه ی با جریان انقلاب اسلامی، جز جسدی بی جان و بی مایه باقی نگذاشت.
اما با اتفاقاتی که در چند ماه گذشته در کشور رخ داد و جریان اصولگرایی را وارد جبهه ی مقابله ی با جریان انحرافی و پاکسازی دولت اصولگرا از این جریان ساخت ، این توهم به وجود آمد که شاید در میان جبهه ی متحد اصولگرایی انشقاق و اختلاف نظر ایجاد شده است و این اختلاف می تواند به عنوان یک دستآویز برای شکست این جریان گردد. در این راستا جریان شکست خورده ی اصلاحات بر آن شد تا دوباره وارد میدان گردد و با برنامه ریزی مجدد، عرصه را برای حضور مجدد خود در میدان سیاسی کشور باز نماید و اهداف نامیمون خود را مجددا از سرگیری نماید .در این میان با تغییر استراتژی و تلاش برای تطهیر کارنامه ی خود از جریان فتنه، به دنبال بازگشت مجدد به فضای سیاسی کشور می باشد .
هرچند که با ورود این جریان به صحنه ی انتخابات مجلس جدای از افزایش شور سیاسی در میان طبقات و اقشار مختلف مردم ، اصالت و همجنسی جبهه ی اصولگرایی با آرمان های انقلاب بیشتر و بیشتر می شود، اما جریان اصلاح طلبی باید بداند که جریان اصولگرایی یک تشکیلات صرف سیاسی نیست که بتوان آن را به انزوا کشاند و بر آن غالب شد بلکه جریان اصولگرایی تفکری است از جنس تفکر انقلاب اسلامی و تا هنگامی که ندای این تفکر در جهان طنین انداز است، اصولگرایی نیز با قدرت هرچه تمام تر خود پابرجاست و به حفظ و حراست از آرمان های انقلاب اسلامی پرداخته و با تاسی از منویات مقام عظمای ولایت بیش ازپیش به رشد و تعالی انقلاب شکوهند اسلامی همت می گمارد.
دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: انقلاب اسلامی ، اصولگرایی ، تفکر انقلاب اسلامی ، تفکر اصولگرایی ، جریان اصلاحات ، جریان انحرافی ، جریان فتنه ، مقام عظمای ولایت ،
آخرین ویرایش: یکشنبه 16 مرداد 1390 03:09 ب.ظ
دهه ی چهارم انقلاب اسلامی و مدیرانی در طراز انقلاب اسلامی
چهارشنبه 5 مرداد 1390 07:52 ق.ظ
بدون شک در جبهه ی جنگ نرم کنونی رسانه به عنوان مهمترین ابزار در این جنگ نقش اساسی و اصلی را بازی می کند. در این میان تاثیر گذاری و هدایت سایر رسانه از سوی یک رسانه ی خاص می تواند نتیجه ی نبرد را به نفع رسانه ی موثر و نوع نگرش وی به مسائل، تغییر دهد. به عبارت دیگر توانایی به دست گیری موج تبلیغاتی و خبری ایجاد شده از سوی این رسانه حاکی از توانایی و قدرت رسانه و از سوی دیگر نشان دهنده ی قدرت مدیریتی حاکم بر آن رسانه است .
در جبهه ی انقلاب اسلامی و خصوصا پس از پیروزی دوم خرداد ، با توجه به فضای رسانه ای ایجاد شده در کشور رسانه های نوپای فراوانی ایجاد گردید. از بین این رسانه ها به جرات می توان گفت که تعداد بسیار زیادی از آن ها هدفی جز ایجاد تفکر لیبرال دموکراسی و نهادینه کردن این نوع نگرش در سطح وسیعی از جامعه خصوصا قشر نخبگان جامعه دنبال نمی شد . اما در این بین جبهه ی حزب الله به عنوان یگانه حامی انقلاب اسلامی و پرچم دار اصلی مبارزه با تفکر غربی حاکم، این بار نیز همچون سایر دوران های بحرانی انقلاب اسلامی وارد عمل شد و با پیروی از رهنمود های مقام معظم رهبری و ورود موثر و توانمند خویش در عرصه رسانه و ایجاد روزنامه ها و خبرگزاری های انقلابی از شدت خسارات وارده به بدنه ی انقلاب اسلامی از سوی دشمنان دوست نمای انقلاب کاست .
در میان رسانه های انقلابی برخی رسانه ها با مدیریت هوشمندانه ی ارکان خود و با پیروی تمام و کمال از تدابیر ولی معظم فقیه توانستند با تاثیرگذاری برسایر رسانه ها و مدیریت اخبار در جامعه نقش بسزایی را در کاهش ضربات وارده به پیکره ی انقلاب اسلامی بازی کند .
خبرگزاری فارس یکی از این دست رسانه هاست که چه در دوران اصلاحات و چه در دوران فتنه کارنامه ی درخشانی را از خود برجای نهاد . این خبرگزاری در دورانی که تمامی رسانه های اصلاح طلب با ارائه ی امکانات و مزایای اعجاب آور خود، به دنبال جذب خبرنگاران توانمند سطح جامعه توانست با تربیت نیروهای انقلابی و تزریق این افراد به فضای رسانه به میزان زیادی از شدت تخریب بکاهد.
از آنجا که پیروزی هر مجموعه ی کاری را جز در نحوه ی مدیریتی حاکم بر آن نباید دید، پیروزی خبرگزاری فارس نیز از این قاعده مستثنا نبوده و مدیریت توانمند آن در این سالها، از این خبرگزاری یک چهره ی تاثیرگزار ساخته است.
مقدم فر که تا دیروز مدیریت این خبرگزاری را بر عهده داشت فردی است متخصص و توانمند در عرصه ی رسانه که با تدابیر به کار گرفته در اداره ی این خبرگزاری، آن را به بلندگوی رسا و گویای انقلاب اسلامی مبدل کرده است. هوشمندی و توانمندی وی در امر فرهنگ و رسانه وی را به فردی مناسب تصدی پست های کلان فرهنگی کشور مبدل ساخته است.
کارنامه ی درخشان مقدم فر در دوران فتنه نشان می دهد که این خبرگزاری در آن دوران الگویی آموزشی برای سایر رسانه ها بوده است. استراتژی به کار رفته از سوی او در آن دوران برگ زرینی بود که نشان داد ایشان از هوشمندی و توانایی بی بدیلی در عرصه ی جنگ نرم برخوردار بوده و به عنوان یک فرمانده ی توانمند می تواند در این جنگ ورود موثری داشته باشد.
ما نیز به این مدیر توانا دستمریزاد گفته و از خداوند متعال سلامتی و موفقیت روز افزون برای وی در سایر عرصه های فرهنگی و رسانه ای خواستاریم.
دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: انقلاب اسلامی ، مقام معظم رهبری ، رسانه ، فرهنگ ، عرصه ی جنگ نرم ، دوم خرداد ، تفکر غربی ، لیبرال دموکراسی ، مقدم فر ، مدیریت رسانه ، مدیریت کلان فرهنگی و رسانه ای ،
آخرین ویرایش: - -
تعداد کل صفحات : 9 1 2 3 4 5 6 7 ...
